累征不就,浸淫书香,久病成医,成就针灸鼻祖:皇甫谧

本文摘要:引言:我们都知道中医文化博大精湛,而中医的针灸更是中医文化中一颗璀璨的明珠,耀眼醒目。2010年中医针灸被列为世界非物质文化遗产,是我国传统科学名贵的财富。针灸最早见于《黄帝内经》一书,其中说道:“藏寒生满病,其治宜灸”。 黄帝内经几千年来针灸疗法一直在我国广为流传,并流传到世界各地。而提到针灸,就不得不讲到皇甫谧其人,他被称为“针灸鼻祖”,又是什么样的成就让他获得如此高的评价?他是身世王谢之后,大器晚成,才气出众。晋武帝频频征召他入朝为官,为何又累征不就,终生不仕?

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引言:我们都知道中医文化博大精湛,而中医的针灸更是中医文化中一颗璀璨的明珠,耀眼醒目。2010年中医针灸被列为世界非物质文化遗产,是我国传统科学名贵的财富。针灸最早见于《黄帝内经》一书,其中说道:“藏寒生满病,其治宜灸”。

黄帝内经几千年来针灸疗法一直在我国广为流传,并流传到世界各地。而提到针灸,就不得不讲到皇甫谧其人,他被称为“针灸鼻祖”,又是什么样的成就让他获得如此高的评价?他是身世王谢之后,大器晚成,才气出众。晋武帝频频征召他入朝为官,为何又累征不就,终生不仕?不外他却醉心著作,浸淫书香,成就了他集文、史、医于一身,为后世之人留下众多不朽著作。皇甫谧大器晚成,二十岁始奋学皇甫谧生于东汉建安十九年(公元214年),皇甫氏是东汉声名显赫的王谢望族,可是皇甫谧出生时,已经家道中落,过继给叔父。

皇甫谧出生时,正值动乱时期,军阀混战,民不聊生。幼年的皇甫谧也贪玩不上进,游手好闲,不学无术。皇甫谧年二十岁时,摘瓜果献给叔母,叔母因他的“游荡无度”而痛哭流涕,以“忠孝”大义来劝诫他。皇甫谧由此受到作用,心田充满了愧疚和痛恨。

终于改变“游荡无度”习气,翻然悔悟,开始发愤念书。年二十,欠好学,游荡无度,或以为痴。

尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝。

’汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感谢,就乡人席坦受书,勤力不怠。

--《晋书·皇甫谧传》为了弥补疏弃多年的学业,皇甫谧开始了废寝忘食、通宵达旦的学习生涯。由于家庭贫困,他需要躬耕劳作,所以他劳作时都带着书,使用劳作的间隙来学习。

其时的人称皇甫谧“书淫”,来形容他如痴如醉的求学状态。正是如此醉心的学习,皇甫谧的学识取得了突飞猛进的提升。26 岁时,他已经逐渐成为其时著名的学者,但他并没有因此而满足,反而越发勤勉。

《皇甫谧传奇》电视剧剧照终生不仕,醉心著作皇甫谧出生于家道中落的王谢世家,肩负着重振家族兴旺的重担。皇甫谧受叔母的劝诫,立志念书,最初的目的就是为了搏取功名,重振家族,光宗耀祖。随着皇甫谧学识的增长,声望日盛,逐渐被朝廷所知晓。

可是作为王谢望族之后的皇甫谧又因何累官不仕,醉心著作?1、恒久身患“风痹疾”,疾夺其志曹魏景元元年(公元260 年),相国司马昭征召皇甫谧入朝为官,被皇甫谧婉言谢绝。晋泰始元年(公元265 年),司马炎自立称帝,史称晋武帝,建设晋朝,广招贤士,皇甫谧再次因病不出。从曹魏末年至西晋咸宁近20年之间,朝廷多次征召皇甫谧入朝为官,他都婉言谢绝。

皇甫谧画像西晋泰始三年(公元267年),皇甫谧作《让征聘表》呈送其时晋武帝司马炎,其中态度恳切,表达了自己因病夺其志,无法入朝为官的客观事实。《让征聘表》中表述了他身患“风痹疾”(风湿性枢纽炎),使他身体残废不全。后又因服食寒食药,这种前期治病强身后期致上瘾中毒的药物,使他行为怪异,至亲家人都无法忍受。司马炎因其态度老实,准其奏。

而小人无良,致灾速祸,久婴笃疾,躯半不仁,右脚偏小,十有九载;又服寒食药,违错节,辛苦荼毒,于今七年。隆冬裸食冰,当暑纳闷,加以咳逆,或若温症,或类伤寒。浮气流肿,四肢酸重;于今困劣,救求呼翁。

父兄见出,妻息长诀。仰迫天戚,扶舆就道,所苦加焉不任进路,委身待罪,伏枕叹息。

--《让征聘表》2、好念书,醉心著作,神迷其心自皇甫谧二十岁洗心革面,他就开始了手不释卷、批阅不怠的书香生活。纵然身染重疾之后,也没有丝毫没有懈怠。西晋泰始四年(公元268年),也就是皇甫谧向晋武帝呈送《让征聘表》的第二年,他又自表向晋武帝借书,表达自己虽然身染重疾,但仍然好念书,笔耕不辍。

晋武帝浏览皇甫谧的才学和洽学的态度,送给皇甫谧一车书,成就中国历史上一段美谈韵事。自表就帝借书,帝送一车书与之。谧虽羸疾,而披阅不怠。

--《晋书·皇甫谧传》许多书由于皇甫谧身体孱弱,所以他很重视养生,贵己重生是他的养生主张。而相对于有限的生命而言,追寻先贤的脚步,著书立说才是他的毕生追求。这也是他掉臂重疾,依旧坚持手不释卷、笔耕不辍的原因。所以与著述相比,入仕为官则更为不值。

3、总结皇甫谧在《答辛旷书》中婉言谢绝挚友辛旷盛邀自己入仕的美意, “疾夺其志,神迷其心”正是皇甫谧选择终其一生没有出仕为官的主要原因。再加上其时政治情况险恶,稍不留心就有可能丢掉性命,所以他选择终生不仕,醉心著作。正是因为不仕成就了皇甫谧在医学、史学、文学史上的业绩,成为历代学者的范例。

至于鄙薄,才顽行秽,疾夺其志,神迷其心,因托虚静,遂窃美选。--《答辛旷书》久病成医,以身试针,成就一代“针灸鼻祖”公元248年,时年34岁的皇甫谧早已经盛名远播。

由于他常年通宵达旦的念书,劳累过分,导致正气不足,再加上风、寒、湿、热外邪入侵,最终使他患上了“风痹疾”(风湿性枢纽炎),饱受疾病折磨的痛苦。多方求医问药,均没有取得太好的疗效。面临突如其来的攻击,皇甫谧并没有因此而消沉。

他开始攻读医学书籍,并着重研究针灸,给自己治病,与疾病作斗争。在他钻研医学的历程中,徐徐明确了医学的重要性。通过皇甫谧矢志不渝的学习针灸理论,博览医书,以身试针,自己的病情徐徐获得了控制,并积累了富厚的临床履历。皇甫谧通过对《问素》、《灵枢》和《明堂孔穴针灸治要》等书籍深入的学习和研究,并联合自己的实践履历,终于编写出了奠基中医针灸理论的巨著《针灸甲乙经》,他也因此被后世尊为“针灸鼻祖”。

皇甫谧文化广场雕像:针灸鼻祖皇甫谧《针灸甲乙经》的对后世的重要影响《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专著,它的编写历时二十五年,共十二卷一百二十八篇。《针灸甲乙经》内容十分富厚,前六卷先容了中医的基本理论与针灸学的基本知识,后六卷详述了临床治疗部门。

《针灸甲乙经》总结了魏晋以来针灸学的成就,并联合自己的临床履历,形貌了如今中医临床常用365个穴位中349个穴位的详细位置,对于穴位举行了统一命名,奠基了针灸学在中医药学的职位。使古老的针灸学系统化、规范化,对针灸学具有划时代的意义,成为历代医学家必备书籍。《针灸甲乙经》不仅对我国影响庞大,对外洋针灸学普及和生长也发生了重要影响。

在公元七、八世纪,日本和朝鲜在引进中国医学时,都明确《针灸甲乙经》为中医学的必修课,现在《针灸甲乙经》被翻译成英、日、法等多种文字,在世界广为流传,已成为世界针灸医学界的经典。在世界针灸医学的生长历程中,《针灸甲乙经》为全人类的康健事业做出了庞大的孝敬,成为全人类弥足珍贵的遗产。

针灸甲乙经我国早就有久病成医的说法,而皇甫谧就是最好的例证。除《针灸甲乙经》外,皇甫谧还著有《寒石散论》、《巢氏病源》等许多医学著作,不外大多数已经失传,甚是遗憾。可是,仅凭《针灸甲乙经》这一部传世奇书就足以奠基皇甫谧“世界针灸鼻祖”的历史职位。

文史全才,著书立说,成就千古学者皇甫谧与流俗异趣,终身不仕,选择潜心修学,著书立说。论著作的富厚,皇甫谧可以称得上是魏晋时期的“首富”。

皇甫谧在文学、史学和医学等多个领域都给后世留下了不行消逝的财富,成就千古学者。皇甫谧一生著作富厚,其中文学作品有诗、赋、论、序等多种文学形式,主要作品有《皇甫谧集》、《释劝论》、《玄守论》、《让征聘表》、《三都赋序》、《答辛旷书》和《笃终论》等。同时史学作品有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》和《逸士传》等。

特别是皇甫谧的史学作品,不仅写得生动传神,具有许多高的文学价值。同时他的史学著作以富厚的史学资料为基础,拓展了史学研究的新领域,增补了传统史料的不足,有着奇特的史料价值,是后世史学家们的珍贵参考资料。皇甫谧代表作《帝王世纪》之前的历史文籍,都没有对三皇五帝作过系统的研究。纵然司马迁的《史记》也只是将黄帝作为开端,可是《帝王世纪》以三皇五帝为开端,系统整理了从三皇五帝到曹魏时期,历代帝王的世系及重大运动,对史前史研究取得了庞大的突破,向世人展示了史前史全新的视角。

对三皇五帝的世系、出生地和重大运动等方面都举行了较为系统的考证和增补。生存了很是多有价值的历史资料,后常与司马迁的《史记》一起被史籍所引用,在史学界占有重要职位。

皇甫谧不仅医学、史学、文学成就显著,孝敬庞大。同时他热心教育,教授门徒。他造就的学生中有许多都是品学兼优的社会精英。

皇甫谧画像谧所著诗赋诔颂论难甚多,又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传、《玄晏春秋》,并重于世。门人挚虞、张轨、牛综、席纯,皆为晋名臣。--《晋书·皇甫谧传》总结皇甫谧累征不就,醉心著作,医学、史学和文学成就都甚高。作为医学家,他位列“中国古代十台甫医”之一,与扁鹊、华佗、张仲景等名医齐名。

他久病成医,以身试针,编写的《针灸甲乙经》惠及中原,名扬四海,皇甫谧因此被尊为“针灸鼻祖”。文史方面他著作富厚,其著作的文学价值和史学价值都颇高,其成就也是声名远播。皇甫谧面临血雨腥风的社会现状、“久婴笃疾”的身体,却能够不为高官厚禄所动,以超常的毅力,浸淫书香,著书立说,成就千古学者。


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